1 grâce est déjà dans l’œil qui sait voir le péché au sein du mal et du bien à la fois. « Mal » ou « péché » — le débat se ramène s

2 re de Tannenbourg. La lumière délirait doucement, au sein du silence et du regard. Et nous sommes demeurés des heures au-delà de c

3 re de Tannenbourg. La lumière délirait doucement, au sein du silence et du regard. Et nous sommes demeurés des heures au-delà de c

4 adressée ; enfin, excitant en lui l’espoir infini au sein du désespoir et la joie de la Promesse invisible, — cette vision donnée

5 orientation, l’originalité essentielle de l’homme au sein du monde des objets, c’est-à-dire notre capacité de choisir librement no

6 e que certains plumitifs se plaisent à entretenir au sein du fameux « désarroi » de l’après-guerre, le grand quotidien parisien s’

7 ésignée ? Une simple réticence ou réserve mentale au sein du conformisme triomphant ? C’est bien là ce que pensent les marxistes,

8 ique et univoque : l’Arche de l’Alliance présente au sein du peuple, aussi nommée arche du témoignage, parce qu’elle atteste les v

9 auraient être pour lui que l’expression de sa foi au sein du monde réel. Elles ne valent rien en elles-mêmes, hors de leur qualité

10 l’esprit hors du monde, mais son retour en force au sein du monde ! Une recréation immédiate. Une réaffirmation de la vie, non pa

11 l’esprit hors du monde, mais son retour en force au sein du monde ! Une recréation immédiate. Une réaffirmation de la vie, non pa

12 l’esprit hors du monde, mais son retour en force au sein du monde ! Une recréation immédiate. Une réaffirmation de la vie, non pa

13 aut choisir. Nous choisirons sans doute la folie, au sein du monde le plus rationnellement organisé. Que deviendra, dans l’ère gno

14 range institution dont le seul but est de planter au sein du monde un principe de bouleversement, de scandale et de tragédie ! Car

15 aut choisir. Nous choisirons sans doute la folie, au sein du monde le plus rationnellement organisé. Que deviendra, dans l’ère gno

16 range institution dont le seul but est de planter au sein du monde un principe de bouleversement, de scandale et de tragédie ! Car

17 philosophe, découvrira ce luxe inouï : la lenteur au sein du silence. i. « La guerre est morte », Le Figaro, Paris, n° 329, 5 se

18 xemples : on vit le mouvement mystique s’éteindre au sein du catholicisme romain, tandis que le théocentrisme transcendantal des r

19 philosophe, découvrira ce luxe inouï : la lenteur au sein du silence. C’est la grâce que je vous souhaite.

20 philosophe, découvrira ce luxe inouï : la lenteur au sein du silence. C’est la grâce que je vous souhaite.

21 re de Tannenbourg. La lumière délirait doucement, au sein du silence et du regard. Et nous sommes demeurés des heures au-delà de c

22 xemples : on vit le mouvement mystique s’éteindre au sein du catholicisme romain, tandis que le théocentrisme transcendantal des r

23 nt le travail obstiné de quelques petites équipes au sein du Mouvement européen. Bien plus, l’existence même de l’Assemblée et la

24 dans des œuvres si diverses, sur leur helvétisme au sein du germanisme. Mais les différences majeures entre Alémaniques et Allema

25 tes politiques et idéologiques toujours bruyantes au sein du monde occidental. Mais on ne résout jamais un conflit dans son plan :

26 . Calviniste de la Suisse romande, il représente, au sein du protestantisme, l’un des éléments les plus conscients de l’importance

27 ans les efforts tenaces de Retinger non seulement au sein du Mouvement européen, mais dès avant le congrès de La Haye. J’ai dit p

28 xemples : on vit le mouvement mystique s’éteindre au sein du catholicisme romain, tandis que le théocentrisme transcendantal des r

29 ique et univoque : l’Arche de l’Alliance présente au sein du peuple, aussi nommée arche du témoignage, parce qu’elle atteste les v

30 ésignée ? Une simple réticence ou réserve mentale au sein du conformisme triomphant ? C’est bien là ce que pensent les marxistes,

31 nous devons ce blocage de la guerre en Europe et au sein du plus grand Occident. Sur notre continent, la technique a créé des rés

32 nous devons le blocage de la guerre en Europe et au sein du plus grand Occident. Elle a créé des réseaux si serrés d’interdépenda

33 es Six ont motivé les premières études régionales au sein du Marché commun (1961) et ont abouti à la création d’une Direction géné

34 développer son économie d’une manière équilibrée, au sein du système continental d’échanges, de concentrations et de spécialisatio

35 temps auparavant dans les mêmes lieux, en Poitou, au sein du mouvement religieux conduit par Robert d’Arbrissel. Sur l’inventio

36 nglobante, dans le même jeu de forces psychiques, au sein du même complexe d’aspirations et d’interdits, d’hérésie libératrice des

37 tacle dont se nourrit toute passion peut renaître au sein du mariage : « S’il est vrai que la passion cherche l’inaccessible, et s

38 etc.) ont motivé les premières études régionales au sein du Marché commun, dès 1961, et ont abouti à la création d’une Direction

39 iorno) ont motivé les premières études régionales au sein du Marché commun (1961) et ont abouti à la création à Bruxelles d’une Di

40 l’ai défini au lendemain d’Hiroshima : la lenteur au sein du silence. n. « À propos de Concorde », Réforme, Paris, 21 février 19

41 l’ai défini au lendemain d’Hiroshima : la lenteur au sein du silence. Je crois bien que ce soir-là, j’ai trouvé la formule de tout

42 leuse expression de notre humaniste, « la lenteur au sein du silence »… Un des aspects fascinants de L’Avenir est notre affaire

43 écouvre ce que nous disions dans les années 1930, au sein du mouvement personnaliste. On dit que l’Europe n’avance pas. Ce n’est p

44 ai défini au lendemain d’Hiroshima : « La lenteur au sein du silence. » Ce soir-là, j’ai trouvé la formule de tout ce qui me répug

45 oi dans le fracas, mais au contraire : la lenteur au sein du silence. C’est la grâce que je vous souhaite pour l’an qui vient. f

46 spirituel, découvrira ce luxe inouï : la lenteur au sein du silence89. » — La réduction au rationnel. La technique, entrée dans l

47 spirituel, découvrira ce luxe inouï : la lenteur au sein du silence. »78 La réduction au rationnel technique, entrée dans la vie

48 — la représentativité des peuples et des régions au sein du Parlement de Strasbourg ; — l’adoption de l’ECU comme monnaie commune

49 ique, fassent preuve d’une si constante impéritie au sein du Conseil des communautés, en particulier par la recherche systématique